{"id":9567,"date":"2013-12-20T17:44:11","date_gmt":"2013-12-20T17:44:11","guid":{"rendered":"http:\/\/itingagospel.com.br\/portal\/?p=9567"},"modified":"2013-12-20T17:52:14","modified_gmt":"2013-12-20T17:52:14","slug":"cronologia-escatologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/itingagospel.com.br\/portal\/cronologia-escatologica\/","title":{"rendered":"Cronologia Escatol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Cronologia Escatol\u00f3gica Por Jos\u00e9 Ildo Swartele de Mello\u00a0 Introdu\u00e7\u00e3o Segue aqui a\u00a0ordem cronol\u00f3gicados principais fatos relacionados aos finais…<\/p>\n

Cronologia Escatol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n

Por Jos\u00e9 Ildo Swartele de Mello\u00a0<\/strong><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Segue aqui a ordem cronol\u00f3gica dos\u00a0principais fatos\u00a0relacionados aos finais dos tempos de acordo com as Escrituras Sagradas:<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A Primeira Vinda de Cristo promovendo:\u00a0O Aprisionamento de Satan\u00e1s e a Primeira Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong>
\n2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O Mil\u00eanio<\/strong>\u00a0(Reino de Deus\u00a0na era presente)
\n3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A Grande Tribula\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0(curto per\u00edodo de tempo em que Satan\u00e1s ser\u00e1 solto)
\n4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A Segunda Vinda de Cristo\u00a0<\/strong>(O Dia do Senhor,\u00a0evento \u00fanico, vis\u00edvel e portentoso)
\n5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A Segunda Ressurrei\u00e7\u00e3o ou Ressurrei\u00e7\u00e3o Geral dos Corpos\u00a0<\/strong>(evento \u00fanico e geral, uns para a vida, outros para a morte)
\n6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O Ju\u00edzo Final\u00a0<\/strong>(evento \u00fanico e geral)
\n7)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Novo C\u00e9u e Nova Terra<\/strong>\u00a0(Nova Jerusal\u00e9m e a plenitude do Reino Eterno)<\/p>\n

Pretendo demonstrar que esta ordem se encontra tanto nas Escrituras do Antigo como do Novo Testamentos, tanto nos ensinos de Cristo como tamb\u00e9m de seus ap\u00f3stolos, tanto nos Evangelhos como tamb\u00e9m nas Ep\u00edstolas e no Apocalipse. Havendo uma coer\u00eancia muito grande entre todos eles.<\/p>\n

Agora, \u00e9 importante ressaltar que o livro de Apocalipse n\u00e3o est\u00e1 todo em uma ordem cronol\u00f3gica, n\u00e3o \u00e9 uma narrativa linear de come\u00e7o, meio e fim, mas apresenta-se divido em 7 se\u00e7\u00f5es paralelas e progressivas, onde cada se\u00e7\u00e3o abarca o per\u00edodo que vai da primeira vinda de Cristo at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o dos s\u00e9culos, cada uma trazendo novos detalhes\u00a0em rela\u00e7\u00e3o a\u00a0anterior, como retratos de uma mesma hist\u00f3ria tirados de diversos \u00e2ngulos diferentes de maneira a enriquecer a vis\u00e3o como um todo.<\/p>\n

O Ap\u00f3stolo Jo\u00e3o, autor do Apocalipse, tamb\u00e9m escreveu o Evangelho de Jo\u00e3o e l\u00e1 tamb\u00e9m fez uso do n\u00famero sete para destacar certas verdades, no caso, para defender a divindade de Jesus, pois o Evangelho registra sete milagres de Cristo e tamb\u00e9m sete vezes a express\u00e3o \u201cEu Sou\u201d. Ent\u00e3o, Apocalipse, segue esta mesma linha, possuindo sete se\u00e7\u00f5es. Sendo que cada se\u00e7\u00e3o compreende o per\u00edodo que vai da primeira \u00e0 segunda vinda. Cada nova se\u00e7\u00e3o \u00e9\u00a0mais clara\u00a0em seu retrato do fim at\u00e9 chegarmos ao cl\u00edmax! Primeira Se\u00e7\u00e3o (1-3) \u2013 Os sete candeeiros; Segunda Se\u00e7\u00e3o (4-7) \u2013 Os sete selos; Terceira Se\u00e7\u00e3o (8-11) \u2013 As sete trombetas; Quarta Se\u00e7\u00e3o (12-14) \u2013 A trindade maligna; Quinta Se\u00e7\u00e3o (15-16) -As sete ta\u00e7as; Sexta Se\u00e7\u00e3o (17-19) \u2013 A derrota dos agentes do Drag\u00e3o; e a S\u00e9tima Se\u00e7\u00e3o (20-22), que mostra o Reinado de Cristo com as almas do santos no c\u00e9u e n\u00e3o em um mil\u00eanio na terra depois da segunda vinda.<\/p>\n

Embora o cap\u00edtulo 19 descreva a Segunda Vinda de Cristo, ele termina com uma descri\u00e7\u00e3o viva do ju\u00edzo final. Os eventos descritos no Cap\u00edtulo 20 n\u00e3o seguem os do cap\u00edtulo 19 em ordem cronol\u00f3gica, assim como tamb\u00e9m a descri\u00e7\u00e3o do nascimento de Jesus que encontramos no cap\u00edtulo 12, de maneira alguma segue cronologicamente os eventos do ju\u00edzo registrados no cap\u00edtulo 11.<\/p>\n

Portanto, assim como o cap\u00edtulo 11 termina com uma descri\u00e7\u00e3o do Ju\u00edzo Final e o cap\u00edtulo 12 recome\u00e7a contando a hist\u00f3ria a partir do nascimento de Cristo, assim tamb\u00e9m, acontece com os cap\u00edtulos 19 e 20. Pois, o cap\u00edtulo 20 come\u00e7a descrevendo os eventos que marcaram a primeira vinda. Porque foi por ocasi\u00e3o da Primeira Vinda de Cristo que aconteceu o aprisionamento de Satan\u00e1s (Mt12.28-29<\/a>;\u00a0Jo 1.5<\/a>;\u00a0Mt 16.18<\/a>;\u00a0Mt 28.18<\/a>) e seu lan\u00e7amento no abismo (Lc 10.18, 19<\/a>;\u00a0Is 14.12<\/a>;\u00a0Jd 1.6<\/a>;\u00a02Pe 2.4<\/a>;\u00a0Jo 12.31,32<\/a>).<\/p>\n

Vejamos agora uma descri\u00e7\u00e3o mais detalha dos eventos escatol\u00f3gicas na ordem sequencial em que se dar\u00e3o conforme a s\u00e9tima e \u00faltima se\u00e7\u00e3o do Livro de Apocalipse (20-22) e como tal sequ\u00eancia \u00e9 tamb\u00e9m ensina por Jesus, seus ap\u00f3stolos e pelos profetas.<\/p>\n

 <\/p>\n

1) A Primeira Vinda de Cristo promovendo o Aprisionamento de Satan\u00e1s e a Primeira Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

O Aprisionamento de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Satan\u00e1s \u00e9 preso por ocasi\u00e3o da primeira Vinda de Cristo conforme registrado em\u00a0Mateus 12:28-29<\/a>, pois as mesma palavras traduzidas por \u201camarrar\u201d ou \u201cacorrentar\u201d (deo<\/a>) e \u201cexpulsar\u201d ou \u201clan\u00e7ar\u201d (ek-ballo<\/a>) s\u00e3o empregados tanto emMateus 12.28-29<\/a>\u00a0como tamb\u00e9m em\u00a0Apocalipse 20.2-3<\/a>. Depois de amarrado (deo), Satan\u00e1s \u00e9 expulso (ekballo) da terra e lan\u00e7ado no abismo. Jesus disse que Satan\u00e1s j\u00e1 estava sendo expulso naquele tempo em que Jesus esteve entre n\u00f3s: \u201cagora ser\u00e1 expulso o pr\u00edncipe deste mundo\u201d (Jo 12.31<\/a>). Jesus declarou tamb\u00e9m que j\u00e1 havia visto Satan\u00e1s caindo como um raio\u00a0(Lc 10.18)<\/a>.<\/p>\n

Estas a\u00e7\u00f5es de \u00a0\u201damarrar\u201d, \u201cprender\u201d e \u201cexpulsar\u201d n\u00e3o devem ser interpretadas literalmente, pois elas tem como prop\u00f3sito demonstrar que Jesus restringiu o poder do maligno \u201cpara assim impedi-lo de enganar as na\u00e7\u00f5es\u201d (Ap 20.3<\/a>). \u201cAmarrado\u201d e \u201cexpulso\u201d, Satan\u00e1s n\u00e3o pode\u00a0impedir que Jesus \u201catraia todos a si\u201d atrav\u00e9s da cruz (Jo 12.31,32<\/a>), de modo que Satan\u00e1s n\u00e3o conseguir\u00e1 tamb\u00e9m impedir que a Igreja seja bem sucedida no cumprimento de sua Grande Miss\u00e3o de fazer disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es durante esta era do Evangelho do Reino, em que as \u201cportas do inferno\u201d n\u00e3o prevalecer\u00e3o contra a Igreja (Mt 16.18<\/a>), pois a Igreja recebeu sua miss\u00e3o do Rei que j\u00e1 tem todo o poder no c\u00e9u e na terra (Mt 28.18-20<\/a>), e recebeu deste Rei o poder do Seu Esp\u00edrito para lhe ser testemunha (At 1.8<\/a>), tendo recebido dele tamb\u00e9m as chaves do Reino (Mt 16.19<\/a>), e o poder para pisar cobras, escorpi\u00f5es e sobre todo o poder do mal (Lc 10.19<\/a>;\u00a0Mc 16.18<\/a>). Tanto \u00e9 verdade, que o Apocalipse mostra uma inumer\u00e1vel multid\u00e3o de salvos de todas as na\u00e7\u00f5es (Ap 6.9-11<\/a>\u00a0e\u00a07.9-14<\/a>), de modo que se cumprir\u00e1 a profecia que diz que \u201ca terra se encher\u00e1 do conhecimento do Senhor, como as \u00e1guas cobrem o mar\u201d(Is 11.9<\/a>).<\/p>\n

Tal sucesso da Igreja somente foi poss\u00edvel porque\u00a0Jesus, que veio para desfazer as obras do Diabo (1Jo 3.8<\/a>), amarrou Satan\u00e1s\u00a0(Mt 12.29<\/a>\u00a0e\u00a0Ap 20.2<\/a>),\u00a0\u00a0vencendo-o em todas as batalhas: na tenta\u00e7\u00e3o do deserto (Mt 4.1-11<\/a>;\u00a0Mc 1.12,13<\/a>\u00a0e\u00a0Lc 4.1-13<\/a>),\u00a0na cruz (Cl 2.14,15<\/a>;\u00a0Cl 1.19<\/a>, \u00a0Gl 6.14<\/a>,\u00a0Jo 19.30<\/a>).\u00a0Portanto, assim como um cachorro, Satan\u00e1s foi acorrentado, tendo o seu raio de a\u00e7\u00e3o limitado de modo a n\u00e3o poder impedir o avan\u00e7ar mission\u00e1rio da Igreja, mas, cuidado: \u201cN\u00e3o deis lugar ao diabo\u201d, \u00a0ou seja, n\u00e3o entre no raio de a\u00e7\u00e3o dele.<\/p>\n

 <\/p>\n

A primeira Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

A primeira ressurrei\u00e7\u00e3o descrita em\u00a0Apocalipse 20.6<\/a>\u00a0\u00e9 de natureza espiritual e diz respeito ao novo nascimento em Cristo que promove a ressurrei\u00e7\u00e3o dos que estavam mortos em seus delitos e pecados (1Jo 3:14<\/a>,\u00a0Rm 6:8<\/a>,\u00a0Ef 2:4-6<\/a>\u00a0e\u00a0Cl 2:13<\/a>).<\/p>\n

Os crist\u00e3os s\u00e3o descritos como j\u00e1 estando espiritualmente assentados com Cristo em seu trono celestial, reinando sobre todo principado e potestade (Ef 2:6<\/a>,\u00a01Co\u00a03:21-22<\/a>\u00a0e\u00a0Cl 3:1-2<\/a>). Todos os que est\u00e3o em Cristo j\u00e1 passaram da morte para a vida, ainda est\u00e3o sujeitos a morte f\u00edsica, que \u00e9 a primeira morte, mas \u201ca segunda morte n\u00e3o tem poder sobre eles\u201d (Ap 20.6<\/a>)! J\u00e1, os demais, continuam mortos nos seus delitos e pecados durante o mil\u00eanio, n\u00e3o participam da primeira ressurrei\u00e7\u00e3o e nem reinam com Cristo. Todos estes ressuscitar\u00e3o apenas uma \u00fanica vez \u00a0na ressurrei\u00e7\u00e3o geral e f\u00edsica de todos os mortos que acontecer\u00e1 ap\u00f3s o mil\u00eanio e ser\u00e3o condenados no ju\u00edzo final e padecer\u00e3o a segunda morte que \u00e9 o castigo eterno \u00a0(Ap 20.5<\/a>).<\/p>\n

Mais uma prova de que a primeira ressurrei\u00e7\u00e3o\u00a0(Ap 20.6<\/a>)\u00a0\u00e9 de car\u00e1ter espiritual, sendo uma refer\u00eancia ao novo nascimento e a condi\u00e7\u00e3o dos salvos, que j\u00e1 est\u00e3o inscritos no Livro da Vida, pode ser aferida do texto paralelo que se encontra no\u00a0v. 15<\/a>. Pois quem nasceu de novo n\u00e3o sofre o dano da segunda morte ou condena\u00e7\u00e3o do inferno. O\u00a0v. 14<\/a>\u00a0diz que a Segunda Morte \u00e9 o Lago de Fogo, ou seja, o inferno, e conhecemos bem a afirma\u00e7\u00e3o paulina de que \u201cnenhuma condena\u00e7\u00e3o h\u00e1 para os que est\u00e3o em Cristo Jesus\u201d (Rm 8.1<\/a>). O que concorda plenamente com a exclama\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor: \u201cEm verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e cr\u00ea naquele que me enviou tem a vida eterna, n\u00e3o entra em ju\u00edzo, mas passou da morte para a vida\u201d (Jo\u00e3o 5:24<\/a>).<\/p>\n

Portanto, quem tem o seu nome inscrito no Livro da Vida (Ap 20.15<\/a>), ou seja, quem j\u00e1 participou da Primeira Ressurrei\u00e7\u00e3o (v. 6<\/a>), n\u00e3o sofrer\u00e1 o dano da Segunda Morte (v. 6 e 15<\/a>). Tanto a Primeira Ressurrei\u00e7\u00e3o como a Segunda Morte s\u00e3o de car\u00e1ter espiritual. N\u00e3o seria coerente dizer que um Ressurrei\u00e7\u00e3o f\u00edsica livra o homem de uma condena\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n

O Novo Testamento usa com frequ\u00eancia o termo ressurrei\u00e7\u00e3o, ressuscitados e ressurretos para descrever a condi\u00e7\u00e3o do crente em Cristo: \u201ctendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a f\u00e9 no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos\u201d (Cl 2:12<\/a>)\u2026 \u201cPortanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas l\u00e1 do alto, onde Cristo vive, assentado \u00e0 direita de Deus\u201d (Cl 3:1<\/a>)\u2026 Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela gl\u00f3ria do Pai, assim tamb\u00e9m andemos n\u00f3s em novidade de vida\u201d (Rm 6:4<\/a>)\u2026 \u201cN\u00f3s sabemos que j\u00e1 passamos da morte para a vida, porque amamos os irm\u00e3os; aquele que n\u00e3o ama permanece na morte\u201d (1 Jo 3:14<\/a>). Deus n\u00e3o \u00e9 Deus de mortos, mas de vivos, de modo que os m\u00e1rtires crist\u00e3os est\u00e3o vivos em Deus e reinam com Cristo.<\/p>\n

Vemos, no cap\u00edtulo 5 do Evangelho de Jo\u00e3o, o emprego do termo ressurrei\u00e7\u00e3o tanto no sentido espiritual como no f\u00edsico e isto num mesmo contexto (Jo 5.25-29<\/a>). Portanto, n\u00e3o seria de se estranhar que o mesmo acontecesse neste outro escrito de Jo\u00e3o.<\/p>\n

A primeira ressurrei\u00e7\u00e3o mencionada em\u00a0Apocalipse 20.6<\/a>\u00a0\u00e9 espiritual, apresentada aqui principalmente para indicar a vit\u00f3ria dos m\u00e1rtires que vivem e reinam com Cristo, pois o estado intermedi\u00e1rio dos crentes, entre a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o, \u00e9 um per\u00edodo de vida (Lc 20.38<\/a>) e consci\u00eancia (Ap 6.9-11<\/a>), que segundo Paulo \u00e9 incomparavelmente melhor do que a dos crentes antes da morte (Fp 1.23<\/a>), que o faz at\u00e9 preferir deixar o corpo para habitar com o Senhor (2 Co 5.8<\/a>), pois eles desfrutam da presen\u00e7a do Senhor numa dimens\u00e3o superior, por se acharem diante do trono de Deus, servindo a Deus de dia e de noite no seu santu\u00e1rio, j\u00e1 n\u00e3o tem mais fome, nem sede, e j\u00e1 n\u00e3o sofrem mais a intemp\u00e9ries da vida, pois s\u00e3o apascentados e consolados por Jesus (Ap 7.15-17<\/a>), e, aqui, em\u00a0Ap 20.6<\/a>, vemos que eles tamb\u00e9m partilham de alguma maneira do privil\u00e9gio de reinar juntamente com Cristo. J\u00e1, a segunda ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 descrita nos versos de\u00a011 a 13<\/a>\u00a0como algo distinto da primeira, sendo uma clara refer\u00eancia a ressurrei\u00e7\u00e3o do corpo que se dar\u00e1 por ocasi\u00e3o da Segunda Vinda de Cristo<\/p>\n

A Primeira Vinda de Cristo nos trouxe a primeira ressurrei\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o novo nascimento e a Segunda Vinda nos trar\u00e1 a segunda ressurrei\u00e7\u00e3o que ser\u00e1 a do corpo. A segunda morte \u00e9 uma refer\u00eancia ao castigo eterno, o que implica em que a primeira ressurrei\u00e7\u00e3o, mencionada por Jo\u00e3o, n\u00e3o seja uma ressurrei\u00e7\u00e3o f\u00edsica. Pois se os crentes j\u00e1 tivessem aqui (em\u00a0Ap 20.6<\/a>) ressuscitado fisicamente, em corpo glorificado, eles j\u00e1 estariam desfrutando do gozo pleno e total da vida vindoura e n\u00e3o seria necess\u00e1rio dizer que sobre eles a segunda morte n\u00e3o tem poder (v.6<\/a>). Sendo assim, ter\u00edamos aqui o uso de um recurso estil\u00edstico comum naquela \u00e9poca, conhecido por chiasmo, que disporia os quatro elementos (primeira e segunda ressurrei\u00e7\u00e3o e primeira e segunda morte) de modo a estabelecer um contraste diagonal em \u201cX\u201d, como ilustrado no diagrama abaixo, onde \u201ca)\u201d estaria se contrapondo a \u201cb)\u201d, espiritual com espiritual e f\u00edsico com f\u00edsico. Notar que este contraste, pelo menos em sua dimens\u00e3o espiritual, entre a primeira ressurrei\u00e7\u00e3o e a segunda morte, pode ser visto tamb\u00e9m no\u00a0vers\u00edculo 15<\/a>, que diz: \u201cE, se algu\u00e9m n\u00e3o foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lan\u00e7ado para dentro do lago de fogo\u201d. A express\u00e3o \u201cfoi achado inscrito no Livro da Vida\u201d indica a condi\u00e7\u00e3o do salvo, daquele que nasceu de novo, que j\u00e1 foi ressuscitado espiritualmente com Cristo e que j\u00e1 passou da morte para a vida, enquanto que, no\u00a0vers\u00edculo 14<\/a>, \u00e9 dito que o lago de fogo \u00e9 a segunda morte.<\/p>\n

Assim, este texto estabelece o mesmo contraste encontrado no vers\u00edculo 6, que diz \u201cBem-aventurado e santo \u00e9 aquele que tem parte na primeira ressurrei\u00e7\u00e3o; sobre esses a segunda morte n\u00e3o tem autoridade; pelo contr\u00e1rio, ser\u00e3o sacerdotes de Deus e de Cristo e reinar\u00e3o com ele os mil anos\u201d. O que fortalece o argumento em defesa da interpreta\u00e7\u00e3o da primeira ressurrei\u00e7\u00e3o como de natureza espiritual, n\u00e3o apenas pelo contraste estabelecido, mas tamb\u00e9m pelo paralelo que se v\u00ea entre os\u00a0vers\u00edculos 6 e 15<\/a>, onde a express\u00e3o do v. 6 \u201caquele que tem parte na primeira ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d tem a sua express\u00e3o paralela no v. 15 em termos que n\u00e3o deixam d\u00favida quanto ao car\u00e1ter espiritual da mesma: \u201cfoi achado inscrito no Livro da Vida\u201d. Ou seja, \u201caquele que tem parte na primeira ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 o mesmo que dizer: aquele que \u201cfoi achado inscrito no Livro da Vida\u201d. Veja o diagrama:<\/p>\n

Tabela \u2013 Diagrama Demonstrativo Ap 20.6<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
a)\u00a0\u201cPrimeira ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d\u00a0– espiritual= s\u00edmbolo da vida eterna= \u201cfoi achado inscrito no Livro da Vida\u201d<\/p>\n

(Comparar v.6 com v.15<\/a>)<\/td>\n

a)\u00a0\u201csegunda ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d\u00a0(\u201creviveram\u201dv.5<\/a>)= ressurrei\u00e7\u00e3o geral e f\u00edsica (v. 13<\/a>)<\/td>\n<\/tr>\n
b)\u00a0\u201cPrimeira morte\u201d\u00a0(subentendida)= morte f\u00edsica<\/td>\nb)\u00a0\u201cSegunda morte\u201d\u00a0\u2013\u00a0espiritual \u2013 (v.6<\/a>)= s\u00edmbolo da morte eterna= \u201cA Segunda Morte \u00e9 o Lago de Fogo\u201d (v.14<\/a>)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Para os que fazem quest\u00e3o de que os dois usos do termo ezesan em Apocalipse 20 sejam refer\u00eancias a ressurrei\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, existe ainda uma outra interpreta\u00e7\u00e3o poss\u00edvel, plaus\u00edvel e em perfeita harmonia com os Evangelhos e as Ep\u00edstolas, onde\u00a0ezesan<\/em>\u00a0significaria a transi\u00e7\u00e3o da morte f\u00edsica dos m\u00e1rtires para a vida com Cristo no C\u00e9u durante o per\u00edodo intermedi\u00e1rio entre a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

E tamb\u00e9m podemos afirmar com propriedade que a Primeira Ressurrei\u00e7\u00e3o foi a de Jesus, o \u201cPrimog\u00eanito dentre os mortos\u201d (Cl 1.18<\/a>)! De modo que os que est\u00e3o em Cristo, est\u00e3o, de fato, identificados com sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, tendo j\u00e1 passados da morte para a vida (Jo 5.24<\/a>), e, como bem frisou o Ap\u00f3stolo Paulo, dizendo que os crist\u00e3os j\u00e1 foram: \u201cSepultados com ele no batismo, nele tamb\u00e9m ressuscitastes pela f\u00e9 no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos\u201d (Cl 2:12<\/a>). \u201cPortanto, se j\u00e1 ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que s\u00e3o de cima, onde Cristo est\u00e1 assentado \u00e0 destra de Deus\u201d (Cl 3:1<\/a>). \u201cNem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justi\u00e7a\u201d (Rm 6:13<\/a>).<\/p>\n

Mesmo no est\u00e1gio intermedi\u00e1rio, entre a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o, as almas dos crentes est\u00e3o bem vivas e ativas no c\u00e9u (Ap 6.9-11<\/a>\u00a0e\u00a07.9-17<\/a>), diferente do que acontece com os restantes dos mortos que n\u00e3o creem em Deus. Pois Deus n\u00e3o \u00e9 Deus de mortos, mas sim, \u00e9 Deus de vivos (Mc 12.27<\/a>). O estado intermedi\u00e1rio dos salvos j\u00e1 \u00e9 infinitamente superior a nossa exist\u00eancia terrena, de modo a levar Paulo a exclamar: \u201cdesejo partir e estar com Cristo, o que \u00e9 muito melhor\u201d (Fp 1:23<\/a>); e ainda: \u201cTemos, pois, confian\u00e7a e preferimos estar ausentes do corpo e habitar com o Senhor\u201d (2 Co 5:8<\/a>). Tanto \u00e9 verdade, que o autor de Hebreus, ap\u00f3s elencar uma s\u00e9rie de m\u00e1rtires e her\u00f3is da f\u00e9, inicia o cap\u00edtulo 12 mencionando que n\u00f3s os vivos na terra estamos cercados de uma nuvem t\u00e3o grande de testemunhas vivas nos c\u00e9us (Hb 12.1<\/a>). \u201cAs almas dos decapitados\u201d vivem e reinam dos altos c\u00e9us (Ap 20.4<\/a>). Obviamente, este texto de Apocalipse n\u00e3o pode ser interpretado literalmente, pois, se n\u00e3o, ser\u00edamos for\u00e7ados a concluir que apenas as almas dos decapitados \u00e9 que ressuscitariam para reinar, o que excluiria os crentes que foram mortos de outra forma; algo que nem mesmo o mais ferrenho literalista seria capaz de afirmar. \u00c9 \u00f3bvio, portanto, que a refer\u00eancia aos decapitados \u00e9 muito mais inclusiva e abrangente, envolvendo todos os que est\u00e3o em Cristo.<\/p>\n

Paulo ensinou que nossa posi\u00e7\u00e3o em Cristo \u00e9 muito elevada. Como ressurretos dentre os mortos, j\u00e1 estamos assentados com Cristo, em seu trono, muito acima de todos os principados e potestades e sobre todo o reino e dom\u00ednio que existe sobre a terra (Ef 2.6<\/a>). Os crentes em Cristo exercem autoridade sobre os dem\u00f4nios (Lc 10.16-21<\/a>), o maligno n\u00e3o lhes toca (1 Jo 5.18<\/a>).<\/p>\n

O pr\u00f3prio Paulo tamb\u00e9m afirmou que \u201c\u00e9 necess\u00e1rio que ele reine at\u00e9 que todos os seus inimigos sejam postos debaixo de seus p\u00e9s. O \u00faltimo inimigo a ser destru\u00eddo \u00e9 a morte\u201d (1Co 15.25,26<\/a>). Sendo assim, este per\u00edodo de reinado de Cristo mencionado por Paulo s\u00f3 pode ser na era presente, pois sabemos que \u00e9 por ocasi\u00e3o da Segunda Vinda de Cristo que a morte ser\u00e1 destru\u00edda, como Paulo complementa no\u00a0vers\u00edculo 54<\/a>\u00a0deste mesmo cap\u00edtulo: \u201cQuando, por\u00e9m, o que \u00e9 corrupt\u00edvel se revestir de incorruptibilidade, e o que \u00e9 mortal, de imortalidade, ent\u00e3o se cumprir\u00e1 a palavra que est\u00e1 escrita: \u201cA morte foi destru\u00edda pela vit\u00f3ria\u201d! Portanto, para Paulo, o mil\u00eanio vem antes da ressurrei\u00e7\u00e3o e do arrebatamento, pois a morte ser\u00e1 destru\u00edda por ocasi\u00e3o da Segunda Vinda de Cristo e do Ju\u00edzo Final: \u201cEnt\u00e3o a morte e o Hades foram lan\u00e7ados no lago de fogo. O lago de fogo \u00e9 a segunda morte\u201d (Ap 20.14<\/a>).<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel que alguns possam estranhar o fato de Apocalipse 20 come\u00e7ar com a Primeira Vinda de Cristo, talvez por desconhecerem que os eventos relacionados \u00e0 Primeira Vinda de Cristo s\u00e3o cumprimentos de profecias escatol\u00f3gicas do Antigo Testamento. Eis alguns exemplos:<\/p>\n