{"id":10734,"date":"2014-02-17T16:40:03","date_gmt":"2014-02-17T16:40:03","guid":{"rendered":"http:\/\/itingagospel.com.br\/portal\/?p=10734"},"modified":"2014-02-17T16:40:28","modified_gmt":"2014-02-17T16:40:28","slug":"cresce-a-forca-das-pastoras-na-igreja-brasileira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/itingagospel.com.br\/portal\/cresce-a-forca-das-pastoras-na-igreja-brasileira\/","title":{"rendered":"Cresce a for\u00e7a das pastoras na igreja brasileira"},"content":{"rendered":"

No terceiro maior grupo religioso do Brasil, batistas abrem espa\u00e7o para que as mulheres A revista \u00c9poca deu amplo espa\u00e7o…<\/p>\n

\"\"<\/a>No terceiro maior grupo religioso do Brasil, batistas abrem espa\u00e7o para que as mulheres<\/p>\n

A revista \u00c9poca deu amplo espa\u00e7o para a quest\u00e3o da ordena\u00e7\u00e3o feminina, que ainda divide muitas igrejas e denomina\u00e7\u00f5es pelo pa\u00eds. Uma das provas do crescimento da influ\u00eancia das pastoras foi a recente decis\u00e3o da Ordem dos Pastores Batistas do Brasil (OPBB).<\/p>\n

A Conven\u00e7\u00e3o Batista Brasileira (CBB), segundo maior grupo evang\u00e9lico do pa\u00eds, \u00e9 historicamente resistente \u00e0 presen\u00e7a de pastoras em seus quadros. Dentre os 10.356 filiados, existem apenas dez mulheres. Contudo, em 22 de janeiro, a OPBB aprovou o ingresso de mulheres na entidade. A tendencia \u00e9 aumentar a for\u00e7a das pastoras. Existem muitas que s\u00e3o reconhecidas pelas suas igrejas locais, mas n\u00e3o tinham a aprova\u00e7\u00e3o oficial da denomina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u201cA decis\u00e3o da Ordem facilita o caminho para a ordena\u00e7\u00e3o de outras mulheres que atendem ao chamado de Deus\u201d, diz Zenilda Reggiani Cintra, da Igreja Batista Esperan\u00e7a, em Taguatinga, Distrito Federal. Formada em teologia desde 1980, Zenilda \u00e9 casada com o pastor Fernando Cintra<\/a>. Foram necess\u00e1rios 24 anos para ela ser reconhecida pela igreja e passar a usar o t\u00edtulo de pastora.<\/p>\n

A revista, contudo, se confunde ao tratar todos os batistas como um bloco homog\u00eaneo, ignorando as diferentes denomina\u00e7\u00f5es que levam o nome de batista e que tomam decis\u00f5es de forma aut\u00f4noma. Mesmo assim, o fato da CBB, uma das denomina\u00e7\u00f5es mais conservadoras do pa\u00eds mudar de opini\u00e3o inegavelmente tem sua influ\u00eancia sobre os evang\u00e9licos como um todo.<\/p>\n

\u201cHoje, as igrejas est\u00e3o em permanente di\u00e1logo. Decis\u00f5es como essa t\u00eam impacto sobre todos os grupos\u201d, acredita Sandra Duarte de Souza, te\u00f3loga e professora da Universidade Metodista de S\u00e3o Paulo.
\nO debate acirrado sobre a inclus\u00e3o (ou n\u00e3o) das mulheres na lideran\u00e7a de grupso religiosos n\u00e3o se restringe ao Brasil. O tema ganhou for\u00e7a a partir do s\u00e9culo XX, um reflexo da mobiliza\u00e7\u00e3o das mulheres para terem posi\u00e7\u00e3o de igualdade dentro da sociedade.<\/p>\n

O te\u00f3logo presbiteriano Augustus Nicodemus Lopes tem escrito sobre o assunto e classifica as opini\u00f5es como \u201cdiferencialistas\u201d (contra) e \u201cigualitaristas\u201d (a favor). Ambos usam trechos b\u00edblicos para defender suas posi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Os diferencialistas defendem que homens e mulheres foram criados com pap\u00e9is distintos e que cabe ao homem exercer autoridade em casa e na igreja. J\u00e1 os igualitaristas s\u00e3o favor\u00e1veis \u00e0 participa\u00e7\u00e3o mais ativa da mulher nas religi\u00f5es, alegando que as diferencia\u00e7\u00f5es resultantes do pecado original foram apagadas pelo sacrif\u00edcio de Cristo.<\/p>\n

Breno Martins Campos, professor de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em religi\u00e3o da PUC de Campinas, enfatiza: \u201cA localiza\u00e7\u00e3o do texto b\u00edblico em seu contexto hist\u00f3rico permite outras possibilidades de interpreta\u00e7\u00e3o\u201d. A argumenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 restrita ao campo da teologia.. A te\u00f3loga Sandra Duarte de Souza acredita que argumentos sociol\u00f3gicos s\u00e3o leg\u00edtimos em uma discuss\u00e3o religiosa. \u201cOs argumentos contra as sacerdotisas s\u00f3 encontram acolhida hoje porque ainda vivemos numa cultura patriarcal\u201d.<\/p>\n

Ao longo do s\u00e9culo XX, as mulheres foram conquistando maiores espa\u00e7os nas denomina\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas. Nas Assembleias de Deus dos Estados Unidos, as primeiras pastoras foram reconhecidas na d\u00e9cada de 1930. Nas d\u00e9cadas seguintes, o mesmo ocorreu nas igrejas metodistas, presbiterianas e luteranas. Isso acabou influenciando as igrejas Metodista, Evang\u00e9lica de Confiss\u00e3o Luterana e Presbiteriana Independente, no Brasil, que tamb\u00e9m aceitam mulheres como pastoras.<\/p>\n

Nas igrejas pentecostais e neopentecostais, a presen\u00e7a de pastoras \u00e9 mais comum. Algumas delas como Ana Paula Valad\u00e3o e Cassiane ficaram famosas por conta de sua carreira como cantoras. O soci\u00f3logo Gedeon Alencar, um estudioso das Assembleias de Deus, explica que essa pr\u00e1tica n\u00e3o representa uma inclus\u00e3o real, pois muitas vezes exclui do sacerd\u00f3cio as mulheres sem la\u00e7o familiar com pastores. A te\u00f3loga Sandra pensa diferente, defendendo que a ordena\u00e7\u00e3o de mulheres de pastores \u201cajuda a mudar as concep\u00e7\u00f5es sobre o papel da mulher na igreja\u201d.<\/p>\n

O assunto est\u00e1 longe de chegar a uma defini\u00e7\u00e3o, mas a mudan\u00e7a de postura entre os batistas certamente \u00e9 um passo importante para que em breve o quadro mude mais ainda.<\/p>\n

Com informa\u00e7\u00f5es de \u00c9poca<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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